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关于上官氏族人倡导组织姓氏文化研究会和续建谱牃
来源: 点击数:230次 更新时间:2017-8-23 8:01:58
 关于上官氏族人倡导组织姓氏文化研究会和续建谱牃
上官更身


 进入社会主义现代化建设新时期二、三十年来,国泰民安,经济繁荣,广大人民生活温饱有余。国家著史,各姓氏也开始了撰修家谱的活动。上官姓氏的一些老先生他们自愿结伴,自掏腰包,不辞劳苦,走省串县,寻祖访老,调查研究,几年的辛勤劳动已编写了数套家谱。编排中,老先生的立意广泛,注意姓氏历史文化的演变,从发现的历史名人的传记、碑文、墓志和文学作品中,吸取许多有较大历史作用的文学营养,有许多材料、过去的家谱中,未曾见到,在我县史志资料中也没有记载。所以,这项活动应该说是一件大好事,有重大的历史意义和现实意义,但却被有些人备加指责,在一旁嘀嘀咕咕,说什么是:吃饱饭撑得慌......;还说人都是上帝造的,根祖在天上,寻什么祖,找什么根?还说我们搞姓氏历史文化研究,续建谱牒,是搞封建迷信等等......讲这些话的人,真是太无知了,没有起码的文化底蕴。
 一、我们是在研究人,研究自己(指姓氏文化研究,续建谱牒)
搞好姓氏历史文化研究,是在研究人,研究自己的发源、生存、演变的历史,这是一门很深的学问。人常说:参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源,江河祖海,山祖昆仑,都是有源头的,没有哪一个人是从天上掉下来的。《西游记》里说孙悟空是石头缝里蹦出来的;《圣经》上说,人是上帝造的;耶稣是上帝的儿子等。这些都是文人们为某种目的而编造的神话故事,不可信。我们搞续修家谱,搞姓氏文化研究,就不能凭空编造,我们是辨证唯物主义者,是唯“物”、唯“实”的。我们深信,上官姓氏和其他姓氏一样,都远源于人类的起源。人类原始时期,本没有姓氏,是因为生产力的逐渐发展,人类的演变才有了姓氏。所以,姓氏的出现是人类社会前进的重要标志。大家看“姓”字,是“女”字旁,查一查《说文解字》云,“姓,人所生也,因生以为姓,从女生。”这句话的意思是说,人是母亲生的,所以当初造字时,姓字为女字旁,人类社会开始于母系社会,古姓中带女字旁的很多,如,姬、姜、任、姚、姒......等姓。“姓”加个“氏”字,就有贵贱之分了,也就是贵者加“氏”,庶人不加氏。这是人类社会向前发展了。上官姓氏也是这样走过来的。当然姓氏的原由是多方面的,目前中国有5600多个姓氏。我们通过研究,知道我们姓氏的由来,知道自己肉体、心灵、心理的血脉传承。从而使自己不致于太昧于自己的短暂人生。人类社会的前进、发展有了我们的祖先,才会有我们的今天。今天我们寻根问祖不是去祈福于祖先,不是像宗教和封建迷信那样,求上帝和神灵降幅于我们。我们是要明白自身,明白我们与祖先血脉相连,所以,对姓氏文化的研究是一件有意义的事情,怎么会理解成是在搞封建迷信呢?
我们从姓氏历史演变中,得知有了姓氏之后,氏族之间才有了区别,今天姓氏就没有什么实际意义了,只是一种人与人之间规序代号,有了姓氏,社会条理有致,当然,也可以用其他办法。所以,研究姓氏,不唯姓氏,获得知识,丰富自己是件大好事。
二、上官姓氏文化是中华民族历史文化的一个组成部分
什么叫文化?从广义上说,文化,是指人类社会历史的发展过程中,所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上说,文化特指精神文化,比如,教育、科学、道德、哲学、艺术、思想、文学、绘画等。姓氏文化,是一门包括面十分广泛的学科,它涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学,甚至还涉及到经济学、政治学等诸多的科学。研究中华民族的文化是绝然不能抛开各姓氏文化的,绝然不能抛开姓氏与各个学科的紧密联系和与现实社会的紧密联系等。现实中国文化建设有两部分组成,一是继承古典民族文化,一是人民在各种活动中所创造的新文化。新文化中本身就吸收有和融合有人类一切文化的精华,她是借助于人类优秀文化的营养,才发展和壮大的,毛泽东就讲过“古为今用”和尊重自己民族历史,发展继承中华民族优秀文化的问题。上官姓氏,有着悠久的历史,在中华民族发展的各个历史时期作出了有益的贡献。突出表现了盛唐时期,唐朝是诗歌发展的黄金时代。上官仪在对律诗格式的创作上独立一家,有理论、有实践 ,他创立了“六对”、“八对”之说,并自己写出了不少音韵清亮,谐律上口 ,巧于构思,善于修辞的五言律诗,为当时律诗的形成和发展产生了很大影响。开了一代诗风。上官婉儿的诗继承祖辈的风格,可以看出在创始时都十分注重“情真意切”,并在“物色”、“动态”、“图貌”方面,有突出的表现。从诗文中还可以体察出作者在创作时,观察细致、用词精巧,具有很高的驾驭语言文字的能力。唐太宗、武则天在位期间,国泰民安,文人歌咏盛世,讼国扬君,蔚然成风。上官仪、上官婉儿身居朝中重臣,生活在宫廷,不可能另曲一歌,也多为颂君的诗篇,但他(她)立意创新,改变了汉魏以来的浮躁雕琢,骈俪文风,为盛唐的诗歌繁荣,成为中国历史上“诗的国度”、“诗的黄金时代”有一定的贡献。“诗圣”杜甫称赞初唐作家创作的是“当时体”,“不废江河万古流”。从这些评价中,可知上官仪祖孙两代诗作在当时的影响。对上官仪和婉儿的诗文,我们通过查阅历史资料,走访专家学者,尽力将其所有诗文收集起来,这是上官姓氏历史文化的珍品,也是我们中华民族的历史文化宝库中一颗闪亮的珍珠。
另外我们从许多资料中得知,上官仪的童年身处逆境,在恶劣的环境中,还能博览群书,进取向上,他在从政、为官、治家、为人等等方面,均有很高的风尚和品格,有许多东西从一个方面体现了中华民族的传统美德,对新时期进行价值观教育有一定的借鉴意义。这些都是中华民族文化宝库中的无价之宝。我们在续修家谱过程中,将给以总结,让我们的子孙后代永远从中吸取营养,提高素质,为社会主义现代化建设服务。
三、续建上官姓氏的家谱是项抢救资料的工作
历史资料,老年人掌握的比年轻人相对要多一些,许多历史资料是他们亲身经历的,是历史的见证者,但许多老年人年老多病,若不抓紧时间,待他们年老过世,许多历史资料就无法搞清楚了。记得1982年,我在党史办搞党史资料,县八路军兵站是个十分重要的专题,从外县的资料中得知:第一任站长名叫忽召麟,大约是郑州南许昌一带人,因经费和人力当时有困难,没有及时去调查。待第二年春天,我们才组织外调,找到了许昌地区的忽庄。忽召麟老先生已过世50天了,十分遗憾。关于渑池兵站第一任站长的事情就永远搞不清楚了,成了千古遗恨!所以,我们今天搞上官姓氏家族历史文化研究,有许许多多的资料,需要组织老年人在一起回忆,相互启发、印证。还有些材料是一些老教授、老学者多年来研究的成果和收集的资料,都十分珍贵。当今,太平盛世,不能再让它丢失了。所以,我们这一代上官姓氏子孙有责任、有义务抓紧搞好上官姓氏的历史文化和家族的续谱工作,追思历史、悼念先祖、激励斗志,搞好了,是有益于上官姓氏家族的好事,也是一场造福后人、进行传统教育的好教材。这件事情我们已经起步晚了,不能再晚,亡羊补牢未为迟,抓紧了就会少遗失一些,若不抓紧时间会遗恨终生。我们每一个上官姓氏的后代子孙责无旁贷,谁都无理由推托,只有认认真真的去把这项伟大的工程干好。
总之,搞好上官姓氏的历史文化研究,续好上官姓氏的家谱对历史学、人口学、地理学、民族学、教育学以及经济学和历史人物等科学都有一定的价值。它是一门学问,是一门新兴的科学。同时,做好这项工作,又是一种倡导、宣传辩证唯物主义和历史唯物主义和构建和谐社会的进步活动。这项活动是对后人进行传统历史教育的好方式,颇具创意性质,也显示出上官家族人坚持科学发展观,不忘过去,不忘历史,继承中华民族优秀文化传统的良好素质。今天,渑池县上官姓氏历史文化研究会准备在渑池县召开历史名人盛唐宰相上官仪诞辰1400周年祭奠和文化研究活动,届时,全国各省市上官姓氏有识志士、良才祖秀将要回家参加研讨会,中原姓氏文化研究会、唐史研究会等也将派人参加这次研讨活动,大家在一起倡论盛世、同谋祖国的发展和中华民族的繁荣,这将是一件十分有意义的纪念活动。

 

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