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请您参与讨论:子兰公画像
来源: 点击:114 时间:2017-08-20

 请您参与讨论:子兰公画像
上官衍卫
来自家族网站留言


上官同君河南郑州:

重大喜讯:子兰公画像绘制工程完工! 重大喜讯:子兰公画像绘制工程完工!海内外第一个上官姓得姓始祖子兰公塑像即将在河南省信阳市光山县落成。 上官姓氏文化研究再传喜讯,由上官家族著名书画家上官会平历时一年绘制的“上官姓氏得姓始祖子兰公画像工程”今日在北京上官会平书画工作室完工!并将作为河南省信阳上官家族理事会负责筹建的“上官姓氏纪念馆”收藏,并将作为子兰公雕塑的创作模板,子兰公雕塑将于2011年底之前正式落成。 据悉,这是海内外第一张子兰公画像,一年前信阳上官家族理事会筹建上官姓氏纪念馆时,正式委托上官会平,希望上官会平书画家能够担纲创作子兰公画像,弥补千百年来上官家族宗祠里苦于无子兰公画像,只好供奉子兰公牌位的空白。信阳上官家族理事会依此做子兰公雕塑,这是海内外第一个上官姓得姓始祖子兰公塑像。


上官族人 来自: 202.105.135.235 :

重大喜讯:子兰公画像绘制工程完工! 何喜之有???悲哀!!!子兰公画像是谁画的?是谁安排画的?依据什么画的?为什么画?目的是什么?是商业目的?宣传自己?还是其它?请不要背叛祖宗,欺骗宗亲?家族网站高调宣传子兰公画像绘制完工是居何想法?如果没有想法,请注意如果纵容乱七八糟的文化研究现象存在,会欺骗不了解家族历史的宗亲,这是很可怕的!!!家族历史研究就是这样来撰改祖宗吗?强烈呼吁棕亲抵制没有依据的祖宗像。兄弟姐妹们,如果你忘记了自己太爷爷的长像,有人说我们来画一张,你说画的像是你的太爷爷吗?宗亲兄弟姐妹们,你的太爷爷就一位,不要认错人啊!!!今天不知道自己的太爷爷长什么样,不要警,我们从现在开始寻找真实历史,总有一天可以找到,哪怕是下一代还要继续能力,我们也不允许画个太爷爷给我们。


上官同君河南郑州:

建议上官宗亲在家族网站上留言采用实名制,如何?看到一个没有署真名的上官宗亲,用“上官族人”的匿名发表“关于子兰公画像”的意见,有些语言带有攻击性,估计是不太了解子兰公画像背后的真实情况,现补充一些背景资料,供关注此事的上官宗亲熟悉了解,感谢素未谋面的闽汀上官一元宗亲的支持和关注: 首先申明,上官家族著名书画家上官会平担纲“子兰公画像”的任务是没有任何报酬的,是纯公益的无私付出,不要以为子兰公画像的背后有任何商业目的; 子兰公画像是我在 策划“上官姓氏纪念馆”项目时,其中主题建筑“感恩堂”需要供奉“子兰公塑像”,苦于一直寻找不到相关资料(此事曾经在上官家族网站发动族人寻找过),后我和会平商议,邀请会平兄来担纲绘制。会平很重视,也很慎重,查阅大量史料,前后历时一年多,近期终于成稿。 其次,是国内各姓氏始祖像的专门知识,建议大家在网站上,也可在“百度里搜搜”,即可明晓,在河南省周口淮阳伏

羲太昊陵旁有个“中华万姓同根园”(2011年4月份我作为专家专门参加了该园的学术研讨会),该园里绘制有百家姓始祖像墙,而担纲给百家姓始祖像画像的是一位公安战线上 画像的刑侦专家。国内外很多姓氏专门联系该园索要百家姓姓氏始祖像画像。 据不完全了解,国内外姓氏始祖画像第一源于各姓氏的家谱记载,家谱记载的也是画像,原因是远古以来照相技术是近代才出现的。第二是改革开放后,各姓氏联谊会委托画家、刑侦专家根据史料、家谱、古墓考古发现等多方资料综合而成的。当然画像创作需要同时提供《子兰公画像创作说明》,我已联系上官会平,他正在湖北某地采风,他表示,尽快完成创作说明。 第三,对于子兰公画像的质疑,我需要上官姓氏宗亲能够举一反三,质疑是由于沟通不够,多沟通多联络,才能推动上官家族的大联合。在回复此文的同时,我也郑重的呼吁上官宗亲在家族网站留言时,多采用真名回复,一家人坦诚沟通观点其乐融融,千万不要用匿名质疑的沟通方式,我也呼吁全国各地的上官家族理事会,也要有如此坦诚的心态,面对质疑时要有勇气和质疑方沟通,才会逐步让上官宗亲信服。 真诚的希望,这是一个坦诚沟通的开端:由于有了坦诚沟通,才会有上官姓氏联合起来的没有前景。


 上官舜波湖南衡阳

这里是上官族人沟通的平台 希望各位宗宗以实名留言我完全支持同君宗亲的见解,俗话说:没调查研究就没有发言权。 会平宗亲不为名利,不图报酬,不畏劳累,默默地为家族事业奉献。然有些宗亲却语出刺人,煽刮妖风。试问:既然有胆气留言,为什么不以实名显身呢?若真有一套对历史的权威学说,可以拿出来大家评述,不要藏头埋尾买关子。上官家族事业不是用匿名质疑的方式来进行说长道短的,是要以无私的奉献精神来宣传、传承家族的文化和建设。为此,我真心希望我们全体上官族人,应当正确理解历史文化和对艺术的创造。“弘扬家族历史, 彰显上官文化”,是每个上官家族成员应尽的尽职责和义务。 并诚望那位不露真面的宗亲以后多多沟通,同心同力,携手共进,构建一个和谐的大家庭。


 上官一元 闽 汀

上官家族应该有子兰公的画像

一、我还没看到会平宗亲创作的子兰公画像,但我认为他的劳动是有意义的。 同君宗亲的推介也是必要的。 二、我相信会平宗亲创作《子兰公画像》,不是为了宣传自己,不是为了商业利益。 三、在充分了解和尊重历史事实和历史环境的前提下,参考我国现有的有关战国时代的人物画像和视频材料,创作出子兰公的画像这并无过错,且具有现实有意义。 四、难道中华民族的人文始祖——黄帝、炎帝的各种画像和视频资料是远古时代的轩辕、神农的真实影象吗!难道远古时代没有留下黄帝和炎帝的“相片”,我们就只能仅仅供奉他们的牌位,而不能供奉炎黄的画像吗?难道我们能将各个历史时期画家们所创作的炎帝和黄帝的画像以及舞台艺术形象、视频艺术形象统统斥为“弄虚作假”吗?五、我们应当正确理解历史、文化、艺术、创作。 六、建议会平宗亲将子兰公画像在上官家族网站上发表,并将画像的创造过程作详尽的介绍,以解部分宗亲的疑惑


 上官衍卫 江苏

回答对画像刊登的质疑

广东深圳上官族人,这位宗亲您好! 广东深圳“上官族人”你的责问我接受,家族宗亲都应该有责问的权力,写出一本上官家族真实的家族史-谱书,是我们研究的一个方向。家族史涉及很多,其中包括你质疑的画像真实性也在其中。你对上官家族历史负责任,能提出自己的看法,如是这个出发点不会错,但从你的语气上看有些过激。研究家族发展史必需去伪存真,不去胡编乱造,用证据来固定我们现有的研究成果并让历史去检验它的真实性。逐渐完善一部族史,世世代代都应该去努力。对于为何 网站将上官会平画的子兰公画像消息刊登?现回答你: 一、上官家族目前已经有怀王、子兰公等画像几百本【第四届温州龙港会议文集中已经刊登了】在族中流传。这些世祖画像是从何而来,考证了没有,又出自何人之手、什么谱记载的等不少宗亲早就这样质疑了。对于这个质疑本想在网站上公布展开讨论,但考虑到上官家族历史还要彻底的研究;还要组织人员用更多的时间和凭证对家族的发展史去伪存真的论述;还要组成编写机构,对族史一项一项的过堂;最后还要写出全族一本上官家族真实的发展史(族史),为统一族谱打好基础。 目前在全国热爱家族史研究的宗亲很多,只是研究机构没有,无法组织大家有计划的去考证家族史,这项工作真的是迫在眉睫,也非做不可。今天

即有质疑会平画的子兰公画像,这也是第二例涉及质疑始祖画像问题,还是一同抛出刊登,展开一次全族性讨论,也很有必要,这是其一。二、上官会平能用他学到的绘画技术创作一幅子兰公画像是一个首创,是否符合历史描述和大家的心愿,只有刊登出来才能收到意见的反馈。通过讨论把大家意见集中起来在定如何去做,这是其二。 三、二千叁佰多年前的始祖,目前谁都不可能看到他本人的真实画像,其实就没有画像代代流传下来。我们要等待子兰公的墓出土后,通过头骨复原面貌技术,这样是能看到始祖的真实面貌,可我们还需要有个漫长的等待过程。 现在为什么我们就不可以通过文字记载的面貌特征,通过特殊手段,如战国时期的楚国贵族现有复原人像作为参考,这不是也可以接近子兰公本人面貌吗,这是其三。 四、其实立画像就是立一个始祖他老人家的形态【指形状神态,形状姿态】存在,文字牌位是无形态的存在,画像是有形态存在。让子孙在祭祀时感受到形态存在,这样对祖宗现场感受达到深一些。 但要说明的是,不能把始祖画的让人一看感到无神无威无慈悲之像。佛像有万相,都有慈悲相。给祖宗画像要画出大家心中的慈悲相来叩拜,能让大家一看就能进入心神感应、让人人心中有祖,这个画像创作就达到目的了,这是其四。 综上述,网站刊登会平创作的始祖画像主要是从这四个方面考虑,还是刊登出来好,让众宗亲了解此事并参与讨论。同时对目前流传的怀王、子兰公、杰公画像等进行评述。这样就可统一思想认真,拿出解决的方案来。 最后也请大家是否能从下面的几个主题发表自己的意见和看法: 1、龙港文集刊登的怀王、子兰公、杰公画像在流传,不少宗亲在质疑,谈谈你的意见和看法,应该怎么办? 2、如何寻找到始祖真实画像。 3、要不要给始祖画个画像和做个雕塑,是否有这个必要。 4、怎样才能做到画像画的接近子兰公本人面貌,应从哪些要点入手。 5、画与不画画像,画的像与不像,是否是对祖宗的尊与不尊的原则性问题。 提示:炎帝、黄帝的画像和雕塑通过专家、学者、艺人等等的创作不是成功的出现在炎黄子孙的面前了吗;炎帝、黄帝同样是没有真实的画像流传下来,今天即展现在我们面前,谈谈你的看法和感受。 6、其它意见和看法。


 上官玉洪 湖北荆门

关于上官会平创作子兰公画像的简单说明

今年初,会平兄决定夏天去鄂西避暑并进行书画创作。7月8日至11日,受鄂西恩施州建始县宗亲官家绪老先生盛情邀请,在会平兄休假期间,我与他前往建始县官店镇木弓河村拜访当地宗并应邀参加恩施州上官家族联络小组成立恳谈会。由于没有无线网卡,在大山深处无法上网,期间会平兄接友人电话,得知近日网络上就他所作子兰公画像有不少探讨,因我于今天傍晚先行返家,会平兄特就相关事宜嘱我做以下几点说明: 一、此画为会平兄受同君兄所托为河南信阳光山上官家族理事会所作子兰公画像初稿,仅供向广大同族征求意见所用,并非最终定稿。因此会平兄一直没有公开作品样稿和任何文字说明,只是同君兄作为策划者和委托者在家族网上发了文字说明,会平兄也觉所作宣传受之有愧,并嘱同君兄先不要在任何网站上公布他用手机彩信传给同君兄的子兰公画像,因为他觉得还很不成熟,对子兰公容貌、官服等都尚需进一步查阅资料、征求意见。会平兄说:子兰公画像将在广泛征求同族宗亲及社会各界意见和建议的基础上加以进一步完善; 二、会平兄诚恳希望各地喜爱绘画并热爱家族事务的宗亲积极参与到子兰公画像的创作中来,能画的都来画,由上官家族联络小组收集后最终讨论定稿,这样更能把祖先画像的形似和神似准确地表现出来。希望大家从热爱家族的角度出

发,就相关事宜提出具有建设意义的意见和建议,以利于家族各项工作的不断推进和前行。诚请广大宗亲在提出建议和意见的同时,附上真实姓名、地址和联系方式,以便大家进一步交流和沟通; 三、文化作品,只有不断交流探讨,才能精益求精;宗亲情谊,需要热情、真挚和坦诚,才能日益增进;家族事务,只有齐心合力、脚踏实地,才能不断前行。上官家族是智慧的,也是颇具个性的。但无论何时何地,无论大家对家族事务有怎样的思想和思路,我们都应该真心相待,我们都可以坦诚交流,我们都希望求大同存小异,因为我们都是一家人,因为我们的骨子里都流淌着上官氏先祖的热血!期待更多的同族亲人参与到家族事务中来,期待各地的同族亲人更加亲密亲近,期待家族事务在未来的日子里更加顺利兴旺!


上官敬虎 湖北十堰

办好QQ群

看了衍卫的留言很好,在这也想说二句。在QQ群里,不但用实名填写而且,还请宗亲不要在群中发表过激言论。多发点关于家族建设性文章,和家族史为好!


上官国康福州

对《对始祖子兰公画像质疑》说一二

首先感谢和支持上官会平宗亲为上官氏绘画其得姓始祖子兰公肖像!这是做了一件功德无量的事,是上官氏广大子孙的长期以来的心愿,个别宗亲对会平宗亲绘画始祖子兰公肖像的质疑,不但太过份、太过激而且有点无知,两千多年前始祖能有其长相资料留下吗?即使两三代前你没见过及没留下影像资料的祖宗,你也不懂他长什么样呵!看看中华人文始祖黄帝的公认的肖像和塑像吧,难道5000多年前黄帝长相就是这样子?当时连布制衣服都没有啊!再看看《中国姓氏、三百大姓》中之大多

数大姓的始祖肖像都是几千年前人物,他们画像那个是当时的长相?所以说画各远祖画像,只要依当时人物所处朝代、所任不同官职及其大体个性,绘出服饰合适或威武、或慈祥的容貌就可以了,如果要塑像只要择吉日按仪式“开光”后即可供奉敬仰。我们清朝画家上官周就为许多

姓氏画过其始祖画像呢。


 上官允元 闽 汀

子兰公——仪公画像之我见

我不懂绘画,但对衍卫和国康宗亲以下所言深以为然。 衍卫宗亲写道:“不能把始祖画得让人一看感到无神无威无慈悲之像。佛像有万相,都有慈悲相。给祖宗画像要画出大家心中的慈悲相来叩拜,能让大家一看就能进入心神感应、让人人心中有祖,这个画像创作就达到目的了。” 国康宗亲写道:“画各远祖画像,只要依当时人物所处朝代、所任不同官职及其大体个性,绘出服饰合适或威武、或慈祥的容貌就可以了,如果要塑像只要择吉日按仪式“开光”后即可供奉敬仰。“ 看了这

段文字,我不禁想起在《上官姓氏文化研究》(渑池上官家族理事会2008编辑出版)首页上刊载的一幅不知是那位画家所画的上官仪画像,画面上的题字也有些不恭,歪歪扭扭,曰:“唐臣上官仪 庚辰”。 该画像与我们读过的有关上官仪公的历史、文学书籍后,在脑海中所形成的仪公形象,及多年来,《上官婉儿》等数部电视剧作中塑造的人物上官仪形象有巨大的反差。 画像中的“上官仪”,面长横肉、曹氏胡须,龇牙咧嘴、斜视傲物,给人的感觉、印象是张扬、轻狂、阴险、狡诈

。 而各种视频资料中的“上官仪”形象,给人的印象是:慈祥、文雅、深沉、睿智、刚直。 可能大多数上官氏宗亲心中的仪公形象比较倾向后者。 若将前者作为上官宗亲虔诚供奉,顶礼膜拜的神相,恐怕是不妥当的。 上官氏宗亲心目中子兰、仪公的神像各有不同,但大体还是相近的:首求神似,次求形似。 希望作者能尊重体谅宗亲的心情,在画祖宗的画像时,笔下留情,多画些“光明面”,少画些“阴暗面”。 当然宗亲也要尊重体谅作者辛勤的劳动。


上官启发 福建三明

共同的期盼

2009年我编撰族谱时,曾向衍卫、同君等宗亲询求过子兰公画像,他们都说目前尚未发现。于是,联想“二届、三届”文集中,会平宗亲的工笔画《上官婉儿》把握适当、异彩纷呈,那时候,我也想请求会平宗亲来创作始祖子兰公画像。 由于多方面的困难所致,加之本人认为有许多历史疑惑,族谱上册(远古至宋)不敢轻言定论,至今初稿尚存,未能付梓。与此同时,各远祖的画像收集等方面的工作也就停下来了。下册(从宋至今)于2010年清明前夕刊印发行,引用同君"上官”两字的设计作为封面,得到人们的一致好评。 如今会平宗亲的《始祖子兰公画像》已经完稿,这正是上官家族共同的期盼。我想他在创作期间思想上的压力和所做的功课非常人所及,兼之又是公益行为,所以我们应当称赞他功不可没。即使对《画像》有异议,也不能在网站上用攻击性的语言来发表意见。那位所谓的上官族人不敢公开身份,想必和会平宗亲有个人恩怨吧?

 

 

 

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